La máquina hipercomplejaThe hypercomplex machine
Un órgano que manda sin tener centro de mandoAn organ that commands without having a command center
El cerebro no es un sistema complejo más: es un complejo de complejos donde el todo está en cada parte.The brain is not just one more complex system: it is a complex of complexes where the whole is in every part.
De dónde viene: las neurociencias leídas con principios de complejidadWhere it comes from: neuroscience read through principles of complexity
Morin no resume las neurociencias: reúne sus hallazgos para mostrar que exigen otro modo de pensar. Toma de Sperry los estudios del cerebro escindido (p. 99), de MacLean y Laborit el cerebro triúnico, meditado también por Koestler (pp. 103–104), de Mountcastle y Fodor la concepción modular (p. 106), y de Laborit los dos haces hormonales que incitan o inhiben la acción (pp. 106–107).Morin does not summarize neuroscience: he gathers its findings to show that they demand another way of thinking. He takes from Sperry the split-brain studies (p. 99), from MacLean and Laborit the triune brain, also pondered by Koestler (pp. 103–104), from Mountcastle and Fodor the modular conception (p. 106), and from Laborit the two hormonal bundles that prompt or inhibit action (pp. 106–107).
Para el principio hologramático parte del holograma de Gabor y de los trabajos de Gérard Pinson (p. 112), y evoca el orden implicado de David Bohm (p. 113). Para la memoria sigue a von Foerster, a Lashley y a su alumno Pribram (p. 114). Von Foerster le da también la imagen del cerebro como órgano democrático, y Delgado la de un espíritu sin centro (p. 98).For the hologrammatic principle he starts from Gabor's hologram and the work of Gérard Pinson (p. 112), and evokes David Bohm's implicate order (p. 113). For memory he follows von Foerster, Lashley and Lashley's student Pribram (p. 114). Von Foerster also gives him the image of the brain as a democratic organ, and Delgado that of a mind without a center (p. 98).
Unitas multiplexUnitas multiplex
El cerebro es uno en su constitución neuronal y diverso en su organización: hemisferios, lóbulos, capas, módulos. No hay un centro que ordene; todo se decide en asambleas de neuronas, en una federación de regiones relativamente autónomas. Es a la vez acéntrico y policéntrico, y entre sus regiones conviven anarquía, heterarquía y jerarquías inestables que rotan.The brain is one in its neuronal makeup and diverse in its organization: hemispheres, lobes, layers, modules. No center gives orders; everything is decided in assemblies of neurons, in a federation of relatively autonomous regions. It is at once acentric and polycentric, and among its regions anarchy, heterarchy and unstable, rotating hierarchies coexist.
Un complejo de complejosA complex of complexes
Dos hemisferios que se estimulan y se inhiben; tres instancias heredadas, reptil, mamífero y humana, sin jerarquía fija entre pulsión, afectividad y razón; un mosaico de módulos; dos haces hormonales opuestos. Cada uno es una unidad múltiple, y todos se encabalgan. Por eso Morin habla de hipercomplejidad: lo más complejo que conocemos, salvo el universo que lo produjo.Two hemispheres that stimulate and inhibit each other; three inherited instances, reptile, mammal and human, with no fixed hierarchy among drive, affect and reason; a mosaic of modules; two opposing hormonal bundles. Each is a multiple unity, and all overlap. That is why Morin speaks of hypercomplexity: the most complex thing we know, except the universe that produced it.
Dialógica, recursión, hologramaDialogic, recursion, hologram
Tres principios se llaman entre sí para pensar esta máquina. El dialógico une instancias complementarias y antagonistas, como orden y desorden. El recursivo describe procesos cuyos productos son productores de lo que los produce. El hologramático dice que el todo está inscrito en la parte que está en el todo, y explica la memoria y la percepción.Three principles call on one another to think this machine. The dialogic one joins complementary and antagonistic instances, such as order and disorder. The recursive one describes processes whose products produce what produces them. The hologrammatic one says that the whole is inscribed in the part that is in the whole, and accounts for memory and perception.
Una figura hecha de fragmentos, cada uno con una copia diminuta del todo: así se inscriben en el cerebro el recuerdo y la imagen del mundo.A figure made of fragments, each holding a tiny copy of the whole: this is how memory and the image of the world are inscribed in the brain.
Donde la parte lleva el todoWhere the part carries the whole
Cotidiano · el recuerdo que se rehaceEveryday · the memory that remakes itself
Según Pribram, el cerebro no guarda imágenes sino las computaciones que las produjeron, y recordar es volver a computar. Por eso engramas vecinos pueden mezclarse y darnos recuerdos sincréticos que creemos fielmente auténticos. Del mismo modo, sueños y fantasmas combinan computaciones de recuerdos asociadas por el deseo o el temor.According to Pribram, the brain does not store images but the computations that produced them, and remembering is computing again. That is why neighboring engrams can blend and give us syncretic memories we believe to be faithfully authentic. In the same way, dreams and fantasies combine memory computations linked by desire or fear.
Físico · el holograma rotoPhysical · the broken hologram
Un holograma se forma con luz láser, y cada punto de la imagen contiene una muestra de las interferencias que emite todo el objeto. Si se lo rompe, no quedan pedazos mutilados sino imágenes completas, cada vez menos precisas a medida que se multiplican. Morin ve allí la prueba física de una organización donde el todo está en la parte.A hologram is made with laser light, and each point of the image holds a sample of the interference emitted by the whole object. If it is broken, what remains is not mutilated pieces but complete images, less and less precise as they multiply. Morin sees there the physical proof of an organization where the whole is in the part.
Social · la lengua en los hemisferiosSocial · language in the hemispheres
Los trabajos de Tsunoda mostraron que los japoneses lateralizan a la izquierda la música, las entonaciones y los sonidos animales, que en los occidentales se sitúan a la derecha. No es herencia genética: japoneses criados en América y occidentales criados en Japón siguen el modelo de su medio. La cultura se inscribe en el cerebro.Tsunoda's work showed that Japanese people lateralize music, intonations and animal sounds to the left, while Westerners place them on the right. It is not genetic inheritance: Japanese raised in America and Westerners raised in Japan follow the pattern of their surroundings. Culture inscribes itself in the brain.
Tres confusionesThree confusions
No es una máquina trivialIt is not a trivial machine
Morin advierte contra explicar el cerebro como un mecanismo del que basta conocer los engranajes. A diferencia de las máquinas artificiales, céntricas, jerárquicas y especializadas, combina centrismo y acentrismo, especialización y policompetencia, y forma parte del ser que lo lleva.Morin warns against explaining the brain as a mechanism whose gears are all one needs to know. Unlike artificial machines, which are centric, hierarchical and specialized, it combines centrism and acentrism, specialization and polycompetence, and is part of the being that carries it.
No son tres cerebros apiladosIt is not three brains stacked up
La versión simplificadora del cerebro triúnico, tres pisos superpuestos, es falsa. Lo que interesa a Morin es una trinidad, una y triple a la vez, con una jerarquía inestable y permutante entre razón, afectividad y pulsión. Por eso la racionalidad es frágil y debe reexaminarse sin cesar.The simplifying version of the triune brain, three stacked floors, is false. What interests Morin is a trinity, one and threefold at once, with an unstable, shifting hierarchy among reason, affect and drive. That is why rationality is fragile and must be re-examined endlessly.
No es una falla de diseñoIt is not a design flaw
Ruido, neuronas que mueren al azar, sueños y delirios parecen defectos. Un espíritu cartesiano vería en el cerebro la obra de un aprendiz de brujo. Pero, dice Morin, las fuentes del bloqueo y de la perturbación son también las de la superación y la invención.Noise, neurons dying at random, dreams and delusions look like defects. A Cartesian mind would see in the brain the work of a sorcerer's apprentice. But, Morin says, the sources of blockage and disturbance are also those of overcoming and invention.
El holograma demuestra pues la realidad física de un tipo asombroso de organización, en la que el todo está en la parte que está en el todo, y en la que la parte podría ser más o menos apta para regenerar el todo.The hologram thus shows the physical reality of an astonishing type of organization, in which the whole is in the part that is in the whole, and in which the part might be more or less able to regenerate the whole.Edgar Morin · El Método 3, p. 112Edgar Morin · Method 3, p. 112 (free translation)
Morin acaba de describir el holograma de Gabor y su rasgo más extraño: al romperse, cada fragmento conserva la imagen entera. Desde esa imagen física formula un principio general que aplicará a la célula, a la memoria, a la percepción y a la sociedad.Morin has just described Gabor's hologram and its strangest feature: when broken, each fragment keeps the whole image. From that physical image he formulates a general principle that he will apply to the cell, to memory, to perception and to society.
Dónde se vuelve incómodoWhere it gets uncomfortable
Morin observa que el descubrimiento de la asimetría hemisférica fue obra de investigadores formados en el análisis abstracto, que subestimaron al hemisferio derecho y no vieron el juego entre sexo, cerebro y cultura. Es una idea incómoda: la propia organización mental del científico, moldeada por su educación, puede sesgar lo que descubre sobre el cerebro.Morin notes that the discovery of hemispheric asymmetry was the work of researchers trained in abstract analysis, who underrated the right hemisphere and missed the interplay of sex, brain and culture. It is an uncomfortable idea: the scientist's own mental organization, shaped by education, can bias what they discover about the brain.
La misma máquina que produce las más asombrosas creaciones del arte y la ciencia produce también el autoengaño, la mentira a uno mismo y la demencia. Morin no separa lo noble de lo patológico: sapiencia y demencia están inscritas una en la otra. Aceptar esto quita a la razón su lugar de gobernante seguro.The same machine that produces the most astonishing creations of art and science also produces self-deception, lying to oneself and madness. Morin does not separate the noble from the pathological: wisdom and madness are inscribed in each other. Accepting this takes away reason's place as a secure ruler.
Dónde se usa hoyWhere it is used today
La neurociencia actual habla de redes distribuidas, de plasticidad y de memoria reconstructiva, ideas cercanas a las que Morin reunía en 1986. Los recuerdos falsos son hoy un tema serio en psicología del testimonio: saber que recordar es recomputar obliga a desconfiar de la nitidez de un recuerdo como prueba de su verdad.Neuroscience today speaks of distributed networks, plasticity and reconstructive memory, ideas close to those Morin gathered in 1986. False memories are now a serious topic in the psychology of testimony: knowing that remembering is recomputing forces us to distrust the vividness of a memory as proof of its truth.
Los sistemas de inteligencia artificial se diseñan con arquitecturas distribuidas, pero siguen siendo máquinas exteriores a quien las hace. Morin marca la diferencia que importa: el cerebro humano es fruto de una evolución auto-eco-organizadora y es consustancial a un ser que siente, desea y teme. Comparar ambos exige no olvidar esa diferencia.Artificial intelligence systems are designed with distributed architectures, but they remain machines external to whoever builds them. Morin marks the difference that matters: the human brain is the fruit of a self-eco-organizing evolution and is consubstantial with a being that feels, desires and fears. Comparing them requires not forgetting that difference.
¿Quién manda en una máquina que no tiene centro?Who is in charge in a machine that has no center?
- ¿Qué recuerdo tuyo podría ser más una reconstrucción que un registro?Which of your memories might be more a reconstruction than a record?
- ¿Cuándo una pulsión o una emoción gobernó una idea que creías racional?When did a drive or an emotion govern an idea you thought was rational?
- ¿Qué tipo de conocimiento te educaron para privilegiar y cuál quedó en silencio?What kind of knowledge were you raised to favor, and which was left silent?
- ¿Qué estrategia que te funcionó se volvió después una receta que te encierra?Which strategy that worked for you later became a recipe that locks you in?
- ¿Qué problema te planteas aunque sepas que no podrás resolverlo?What problem do you pose yourself even knowing you will not be able to solve it?
Lecturas complementariasFurther reading
- Jerry A. Fodor — La modularidad de la mente (1983)The Modularity of Mind (1983)
- David Bohm — La totalidad y el orden implicado (1980)Wholeness and the Implicate Order (1980)
- Paul D. MacLean — The Triune Brain in Evolution (1990)The Triune Brain in Evolution (1990)
- Karl H. Pribram — Languages of the Brain (1971)Languages of the Brain (1971)
- Arthur Koestler — El fantasma de la máquina (1967)The Ghost in the Machine (1967)
De dónde sale este tema: El Método 3, pp. 95–126Where this theme comes from: Method 3, pp. 95–126
De esta máquina surge algo que no se reduce a ella: el pensamiento. Toca ver cómo se pasa de computar a cogitar.From this machine arises something not reducible to it: thought. Now we see how one moves from computing to cogitating.