El abismoThe abyss
Conocemos sin saber qué es conocer: el abismo está adentroWe know without knowing what knowing is: the abyss lies within
El error no se siente como la asfixia: por eso el conocimiento tiene que volverse hacia sí y mirar su propio abismo.Error does not feel like suffocation: that is why knowledge must turn toward itself and look into its own abyss.
De dónde viene: la crisis de los fundamentosWhere it comes from: the crisis of foundations
El libro abre con un epígrafe de Schiller y una frase de Descartes sobre el error que no parece error; luego recuerda que Marx y Engels denunciaron las falsas concepciones humanas y cayeron en lo mismo (p. 17). Con Gusdorf habla de una patología del saber, y con Wojciechowski (1978) de males modernos inseparables del progreso científico (pp. 21–22).The book opens with an epigraph from Schiller and a line from Descartes on error that does not look like error; then it recalls that Marx and Engels denounced humanity's false conceptions and fell into the same trap (p. 17). With Gusdorf he speaks of a pathology of knowledge, and with Wojciechowski (1978) of modern ills inseparable from scientific progress (pp. 21–22).
La crisis de fundamentos recorre la filosofía (Kant, Nietzsche, Heidegger y su fundamento sin fondo) y luego la ciencia: el Círculo de Viena (1925-1936), Wittgenstein y Hilbert buscan certezas; Popper muestra que verificar no basta; la microfísica y el teorema de Gödel agrietan la lógica (pp. 22–23). Mugur-Schachter y Popper describen lo que queda en lugar del fundamento (p. 24).The crisis of foundations runs through philosophy (Kant, Nietzsche, Heidegger and his groundless ground) and then science: the Vienna Circle (1925-1936), Wittgenstein and Hilbert seek certainty; Popper shows that verification is not enough; microphysics and Gödel's theorem crack logic (pp. 22–23). Mugur-Schachter and Popper describe what remains in place of the foundation (p. 24).
Lo desconocido del conocimientoThe unknown in knowledge
Basta preguntar qué es conocer para que la noción estalle: percepción, representación, juicio, cálculo, creencia, intuición, teoría, mito. ¿Reflejo de las cosas o construcción del espíritu? ¿Captamos lo real o su sombra? Lo más íntimo y familiar se vuelve extraño apenas se lo quiere conocer, y el conocimiento descubre en sí mismo zonas de ignorancia.Just ask what knowing is and the notion bursts: perception, representation, judgment, calculation, belief, intuition, theory, myth. A reflection of things or a construction of the mind? Do we grasp the real or its shadow? What is most intimate and familiar turns strange as soon as we try to know it, and knowledge finds zones of ignorance within itself.
Lo multidimensional, rotoThe multidimensional, broken
Todo acto de conocer reúne procesos físicos, químicos, cerebrales, psicológicos, lingüísticos, culturales y sociales. Pero nuestra cultura reparte esas piezas entre disciplinas que no se hablan: el espíritu queda para la metafísica, el cerebro para las ciencias naturales, la información para la física. Cada fragmento ignora el rostro global del que forma parte.Every act of knowing joins physical, chemical, cerebral, psychological, linguistic, cultural and social processes. But our culture divides those pieces among disciplines that do not talk to each other: the mind goes to metaphysics, the brain to the natural sciences, information to physics. Each fragment ignores the global face it belongs to.
Sin fundamento ciertoNo certain foundation
Ni la verificación empírica ni la verificación lógica bastan ya para fundar el conocimiento. Lo real se vuelve frontera entre lo concebible y lo inconcebible; la lógica no puede cerrarse sobre sí misma. Morin no lo vive como derrota: saber que no hay fundamento es ya un primer conocimiento, y la duda puede ser estímulo.Neither empirical nor logical verification is enough any longer to ground knowledge. The real becomes a frontier between the conceivable and the inconceivable; logic cannot close in on itself. Morin does not take this as defeat: knowing there is no foundation is already a first piece of knowledge, and doubt can be a stimulus.
Círculos concéntricos se hunden hacia un centro oscuro mientras un punto mira hacia adentro: el conocimiento que se interroga encuentra, en su propio corazón, una zona que no alcanza a iluminar.Concentric circles sink toward a dark center while a point looks inward: knowledge questioning itself finds, at its own heart, a zone it cannot light up.
Donde el saber produce ignoranciaWhere knowledge produces ignorance
Cotidiano · comer sin conocer la digestiónEveryday · eating without knowing digestion
Comes sin conocer las leyes de la digestión y respiras sin conocer las de la respiración. Si algo falla, la asfixia o la intoxicación se sienten al instante. Con el conocimiento no pasa lo mismo: puedes conocer sin conocer el conocimiento, y cuando te equivocas el error no te avisa, porque se presenta como verdad.You eat without knowing the laws of digestion and breathe without knowing those of breathing. If something fails, suffocation or poisoning is felt at once. Knowledge is different: you can know without knowing knowledge, and when you are wrong the error gives no warning, because it presents itself as truth.
Físico · la partícula que dejó de ser ladrilloPhysical · the particle that stopped being a brick
La física prometía llegar a los ladrillos últimos del universo. Llegó a la partícula y la encontró convertida en noción fronteriza: onda y corpúsculo a la vez, unidad elemental e inseparable. El orden impecable dio paso a una mezcla de orden, desorden y organización. El avance mismo nos acercó a algo que desafía nuestra lógica.Physics promised to reach the ultimate bricks of the universe. It reached the particle and found it turned into a frontier notion: wave and corpuscle at once, elementary unit and inseparable. Impeccable order gave way to a mix of order, disorder and organization. Progress itself brought us closer to something that defies our logic.
Social · la Torre de Babel del saberSocial · the Tower of Babel of knowledge
Los saberes crecen de manera exponencial y cada especialista ignora cada vez más lo que saben los demás. La universidad y la investigación, refugios de la libertad de pensar, producen a la vez la mutilación del saber. Morin habla de un nuevo oscurantismo que no viene de los rincones ignorantes, sino de las cimas de la cultura.Knowledge grows exponentially and each specialist knows less and less of what the others know. The university and research, refuges of free thought, also produce the mutilation of knowledge. Morin speaks of a new obscurantism that does not come from ignorant corners, but from the summits of culture.
Tres confusionesThree confusions
No es escepticismoIt is not skepticism
Reconocer que no hay fundamento no lleva a renunciar a la verdad. Morin dice que no intentará salvarla a cualquier precio, «es decir, al precio de la verdad», pero tampoco la abandona: sitúa el combate por la verdad dentro del conocimiento del conocimiento.Recognizing that there is no foundation does not mean giving up on truth. Morin says he will not try to save it at any price, «that is, at the price of truth», but he does not abandon it either: he places the struggle for truth inside the knowledge of knowledge.
No es culpa del pasadoIt is not the past's fault
Ya no podemos atribuir los errores solo a mitos, religiones, tradiciones o subdesarrollo científico. En el siglo XX, el Mito tomó la forma de la Razón y la ideología se disfrazó de Ciencia. La ilusión vive también en la esfera más educada.We can no longer blame errors only on myths, religions, traditions or scientific underdevelopment. In the twentieth century, Myth took the form of Reason and ideology dressed up as Science. Illusion also lives in the most educated sphere.
No es un edificioIt is not a building
Si no hay cimientos seguros, quizá haya que dejar la metáfora arquitectónica, donde la palabra fundamento resulta indispensable. Morin propone una metáfora musical: una construcción en movimiento que transforma en su propio movimiento los elementos que la forman.If there are no secure foundations, perhaps we should drop the architectural metaphor, where the word foundation is indispensable. Morin proposes a musical metaphor: a construction in motion that transforms, through its own movement, the elements it is made of.
Como vivimos la época más exaltante sin duda para el progreso del conocimiento, la fecundidad de los descubrimientos, la elucidación de los problemas, difícilmente nos damos cuenta de que nuestras ganancias inauditas de conocimiento se pagan con inauditas ganancias de ignorancia.Since we are living through what is surely the most exhilarating age for the progress of knowledge, the fruitfulness of discoveries, the elucidation of problems, we hardly notice that our unheard-of gains in knowledge are paid for with unheard-of gains in ignorance.Edgar Morin · El Método 3, p. 21Edgar Morin · Method 3, p. 21 (free translation)
Está en el apartado «La patología del saber» de la introducción general. Morin acaba de describir cómo las disciplinas cerradas y el crecimiento exponencial de los saberes separados hacen que cada uno ignore más de lo que se sabe. La frase muestra el doble rostro del progreso: luces y oscuridad nacen del mismo proceso.It is in the section «The pathology of knowledge» of the general introduction. Morin has just described how closed disciplines and the exponential growth of separate bodies of knowledge make everyone ignore more of what is known. The sentence shows the double face of progress: light and darkness are born of the same process.
Dónde se vuelve incómodoWhere it gets uncomfortable
Morin señala a los productores del saber: científicos y universitarios que siguen creyendo obrar como ilustrados mientras alimentan un oscurantismo que no ven. La acusación incomoda porque no viene de un enemigo de la ciencia, sino de alguien que la admira y que pide a los propios sabios mirar los efectos de lo que hacen.Morin points at the producers of knowledge: scientists and academics who still believe they act as enlightened minds while feeding an obscurantism they do not see. The charge is uncomfortable because it does not come from an enemy of science, but from someone who admires it and asks scholars themselves to look at the effects of what they do.
Si ni la lógica ni la experiencia ofrecen un fundamento cierto, ¿desde dónde se juzga lo verdadero? Morin no ofrece un suelo nuevo; ofrece una actitud: vivir con la duda y la relatividad sin caer en el todo vale. Para quien busca certezas, esa respuesta puede parecer insuficiente, y Morin acepta que lo sea.If neither logic nor experience offers a certain foundation, from where do we judge what is true? Morin offers no new ground; he offers an attitude: living with doubt and relativity without falling into anything goes. For someone seeking certainty, that answer may seem insufficient, and Morin accepts that it is.
Dónde se usa hoyWhere it is used today
La especialización se ha intensificado desde 1986. Hay más revistas, más subdisciplinas y más datos que nunca, y es cada vez más difícil que alguien vea el conjunto. La advertencia sobre ganancias de ignorancia describe bien la experiencia de quien busca una respuesta clara y encuentra montañas de resultados que no dialogan entre sí.Specialization has intensified since 1986. There are more journals, more subdisciplines and more data than ever, and it is harder and harder for anyone to see the whole. The warning about gains in ignorance describes well the experience of someone looking for a clear answer and finding mountains of results that do not talk to one another.
Los debates sobre la desinformación suelen suponer que el error viene de los ignorantes. Morin recuerda que también nace en los ambientes más educados, con forma de razón o de ciencia. Eso pide una vigilancia que empieza por uno mismo: preguntarse cómo se ha formado lo que uno da por cierto.Debates on misinformation often assume that error comes from the ignorant. Morin reminds us that it is also born in the most educated circles, in the form of reason or science. That calls for a vigilance that begins with oneself: asking how what one takes for granted was formed.
¿Cómo sabrías que te equivocas, si el error no se nota?How would you know you are wrong, if error cannot be felt?
- ¿Qué certeza tuya nunca has examinado porque te parece evidente?Which of your certainties have you never examined because it seems obvious?
- ¿Qué sabes muy bien que te hace ignorar otras cosas?What do you know very well that makes you ignore other things?
- ¿Recuerdas un error que viviste como verdad durante mucho tiempo? ¿Qué te hizo verlo?Do you remember an error you lived as truth for a long time? What made you see it?
- Si no hubiera un fundamento seguro, ¿qué te sostendría al pensar?If there were no secure foundation, what would hold you up when you think?
- ¿En qué momento la duda ha sido para ti estímulo y no parálisis?When has doubt been a stimulus rather than paralysis for you?
Lecturas complementariasFurther reading
- Karl Popper — La lógica de la investigación científica (1934)The Logic of Scientific Discovery (1934)
- Kurt Gödel — Sobre proposiciones formalmente indecidibles de los Principia Mathematica y sistemas afines (1931)On Formally Undecidable Propositions of Principia Mathematica and Related Systems (1931)
- Karl Marx y Friedrich Engels — La ideología alemana (1846)The German Ideology (1846)
- Martin Heidegger — Ser y tiempo (1927)Being and Time (1927)
- Edgar Morin — Los siete saberes necesarios para la educación del futuro (1999)Seven Complex Lessons in Education for the Future (1999)
De dónde sale este tema: El Método 3, pp. 17–24Where this theme comes from: Method 3, pp. 17–24
Si ningún sistema puede fundarse a sí mismo, ¿desde dónde mirar el conocimiento? Hace falta un metapunto de vista.If no system can ground itself, from where can we look at knowledge? We need a meta-viewpoint.